Caído del tiempo

- En el contexto boliviano no se puede denominar a la tradición europeo-occidental como «oriental» pese a una cierta popularidad del mismo entre la población de los departamentos del Oriente boliviano, porque casi nadie se identificaría con el uso desacostumbrado de este término. H.C.F. Mansilla - A fines del siglo XIX, Mamerto Oyola Cuéllar escribió un ensayo que tenía como base de sus variadas críticas el gusto por Descartes. El trabajo, intitulado La razón universal , fue realzado por quienes se ocuparon de historiar el pensamiento boliviano, estudiar esas excentricidades del intelecto que algunas personas llevaron a cabo. En especial, destaco ese libro porque, pese a los problemas estilísticos que tiene, su autor propugnó ideas sin valerse de prejuicios provincianos o dogmas del peor tipo: con seriedad, cometió la osadía de impugnar a John Locke, David Hume, Immanuel Kant y Auguste Comte, además de atacar al socialismo, lo que será siempre venerable. Décadas después

- Si no tenéis argumentos válidos a favor de lo que consideráis «buena» conducta, lo que falla es vuestra concepción de lo bueno. Bertrand Russell - En la ética, el gran debate tiene que ver con saber cómo determinar si una conducta es buena o mala. Tal vez sea el conocimiento más relevante, apreciable, imperioso entre los hombres que no viven dominados por la indiferencia. Además, es sabido que, para lograr una convivencia pacífica, las personas necesitan ponerse de acuerdo en ciertas reglas, normas acerca de lo deseable y reprochable dentro del grupo al cual pertenecen. Ello quiere decir que, tanto individual como colectivamente, la valoración del comportamiento resulta primordial. En consecuencia, hallar criterios permitidores de su realización es inexcusable, más aún cuando uno decide pensar por sí mismo. No obstante, declaro que intento encontrar ese parámetro en el ámbito personal; los juicios compartidos por una comunidad me interesan sólo como adopción de post